I AM

질문자: 사물의 이치가, 지금 우리는 하나의 몸을 가지고 있다는 개념을 받아들여야지 몸이 없다는 다른 개념을 만들어내면 안 된다는 것입니까?  마하라지: 그 근원으로 나아가십시오. 몸이 있다는 것을 누가 압니까? 몸이 생겨나기 이전에 뭔가가 있습니다.  질문자: 이런 측면에서 우리가 하는 모든 노력이 “내가 있다”는 느낌을 소멸하는데 있어 어떤 효과가 있습니까? 아니면 그 노력도 필름의 일부입니까? 그러니까 사람들이 자기가 목표에 도달하기 위해 기울인다고 생각하는 노력이 아무 효과가 없고, 그냥 전부가 필름 안에 들어 있다는 것입니까?  마하라지: 의식 이면의 빛인 그 근원 안에 있으십시오. 그대는 의식이 아니라는 것, 그것을 이해하십시오. 일어나는 (모든) 일들은 저 물라-마야 안에 있습니다. 카세트가..

마하라지: 그대는 형상 없는 의식입니다. 그대가 '그대가 있다'는 것을 아는 것은 몸 때문이지만, 그대는 그 몸이 아닙니다. 방문자: 저는 주시자와 하나가 됩니다. 마하라지: 그대는 항상 그 주시자입니다. 아침에는 잠의 상태에서 깨어남이 있었습니다. 깨어남에 대한 주시하기가 그대에게 일어났고, 그 뒤에 주위 환경을 주시했습니다. 그대가 '내가 본다, 맛본다, 냄새 맡는다' 등으로 말하는 모든 것은 그대가 하는 것이 아니라, 그대에게 주시하기가 일어나는 것입니다. 그대는 모든 경험과 행위 이전입니다. 주시자는 결코 잠을 자지 않습니다. 생시와 잠의 상태에 대한 주시자는 그 상태들을 넘어서 있습니다. 지금 작용하고 있는 것은 생시의 상태입니다. 그대는 이 이야기들을 듣는데 말을 하지는 못합니다. 그리고 이 ..

도덕이란 무엇입니까? 그것은 따라야 할 행동수칙이 아닙니다. 유혹을 억누르는 것도, 증오나 분노, 욕망, 폭력을 억누르는 것도 아닙니다. 행위를 먼저 문제삼고 나중에 도덕적 문제를 만듭니다. 이 상황에 책임이 있는 것은 옳은 것과 옳지 않은 것을 구분하는 기능입니다. 그리고 그것은 여러분의 행동에 영향을 끼칩니다. 삶은 행위입니다. 문제삼지 않는 행위가 도덕입니다. 행위를 문제삼는 것은 삶의 표현을 파괴합니다. 사고의 방어적인 운동 없이 삶이 스스로 움직이도록 내버려두는 사람은 지켜야 할 자아가 없습니다. 거짓말을 할 필요도, 가면을 쓰거나 사회가 비도덕적이라고 생각하는 일을 저지를 필요도 없습니다. 무엇이 여러분이 자연스러운 상태에 드는 것을 가로막고 있습니까? 여러분은 자신으로부터 끊임없이 벗어나고 ..

자각(awareness)은 자유롭다. 아이 앰 댓 I am that /니사르가닷따 마하라지 문: 저는 지금 라마나 마하리쉬의 아쉬람에서 이제 막 오는 길입니다. 거기서 7개 월간 있었습니다. 답: 거기서 무슨 수행을 했나? 문: 제 경우에는 "내가 누구인가?"라는 의문에 집중했습니다. 답: 어떤 식으로 했어요? 말로? 문: 하루 중의 자유로운 시간에 했습니다. 때로 저는 저 자신에게 "내가 누구인가?'라고 되뇌었습니다. "나는 존재한다. 그런데 도대체 내가 누구인가?"라고 말입니다. 그렇지 않을 때는 정신적으로 그렇게 했어요. 때때로 어떤 좋은 느낌이 오기도 했고 조용한 행복의 분위기에 젖어 들기도 했습니다. 전체적으로 봐서 저는 체험을 위해서 애쓰기 보다는 조용하고 수용적으로 되려고 애써 왔습니다. 답..

사랑은 왜 고통스럽습니까? 사랑 은 고통스럽다, 왜냐하면 사랑은 지복에 이르는 길을 닦아가기 때문이다, 사랑 은 고통스럽다, 왜냐하면 사랑은 전환이기 때문이다. 사랑은 변화를 일으킨다, 모든 변화는 고통스럽다, 새 것을 위해 낡은 것을 버려야 하기 때문이다, 낡은 것은 익숙하며 안전하고 안정적이지만, 새 것은 낯설다. 지도도 나침반도 없이 넓은 바다로 나가는 것과 같다, 새로운 일에는 마음을 사용할 수 없다, 낡은 일을 할 때 마음은 아주 노련하다, 마음은 오직 낡은 것에 대해서만 작용할 수 있다, 새로 운 것과 만나면 마음은 아무 소용도 없다. 그러므로 두려움이 생긴다, 낡았지만 안전하고 편안한 세상을 떠나야 한다는 것은 고통스러운 일이다. 아이들이 어머니의 자궁에서 나올 때의 동..